( تؤويه ) ، مضارع آوى ، فيه حذف الهمزة المزيدة تخفيفا قياسا على ( يؤمن ) - انظر الآية ( 3 ) من سورة البقرة - وزنه تفعله . . . وقد أعلّت الياء بالتسكين لثقل الحركة . ( 14 ) ينجيه : مضارع أنجى ، فيه حذف الهمزة المزيدة ، شأنه شأن تؤويه السابق وكذلك الإعلال . [ سورة المعارج ( 70 ) : الآيات 15 إلى 18 ] كَلاَّ إِنَّها لَظى ( 15 ) نَزَّاعَةً لِلشَّوى ( 16 ) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ( 17 ) وَجَمَعَ فَأَوْعى ( 18 ) الإعراب : ( كلّا ) حرف ردع وزجر لما يودّ المجرم ( نزّاعة ) حال منصوبة من الضمير في لظى ( للشوى ) متعلّق ب ( نزّاعة ) « 1 » ، ( الواو ) عاطفة وكذلك ( الفاء ) . . جملة : « إنّها لظى . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تدعو . . . » في محلّ رفع خبر ثان ل ( إنّ ) « 2 » . وجملة : « أدبر . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . وجملة : « تولّى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أدبر . وجملة : « جمع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أدبر . وجملة : « أوعى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جمع . الصرف : ( لظى ) ، اسم للهب ، ثمّ استعمل علما لجهنّم فمنع من التنوين للعلميّة والتأنيث ، وزنه فعل بفتحتين .

--> ( 1 ) أو اللام زائدة للتقوية ، والشوى مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به لنزّاعة . ( 2 ) أو حال من الضمير في نزّاعة .